20世纪初，随着新文化的发展，中国音乐也发生很大变化。辛亥革命以后，新式学堂在中国大部分地区取代私塾。当时，国民政府的教育部门明确规定“乐歌”课为中小学的必修课，通过唱歌来传播新思想。这种教唱的歌曲称为“学堂乐歌”。这类歌曲的主要作者是曾留学日本的沈心工、李叔同和郑志态等人。因此早期的学堂乐歌很多是用日本曲调填词的。学堂乐歌的内容大都是歌颂祖国大好河山和光辉历史，鼓舞民族精神以反抗侵略、实现“富国强兵，救亡图存”。这种顺应时代发展的歌曲，正适应了反帝爱国、实现民主共和的要求，因此一批具有革命内容的学堂乐歌成为辛亥之期的主旋律。
八月十九武昌城，起了革命军，张彪与瑞徵，纷纷出城去逃生。都督黎元洪，黄兴总司令，渡江收复汉口镇，汉阳龟山树汉旌，文明，文明，鸡犬不惊武汉平。清廷吓得心胆惊，遣将帅，发救兵，陆军派荫昌，海军萨镇冰，屯兵不敢进，三战三败笑煞人，中原十数省，不月皆反正，江水汉水清，历史增英名。
这是由华航琛选曲作词的《光复纪念》的歌词。辛亥革命时期广泛流传于武汉三镇，这首歌把武昌起义的战况表现得具体而生动。轻快流畅的曲调，诙谐幽默的歌词，长我志气，灭敌威风，极大地鼓舞了起义军的战斗士气。
以日本曲调《木南公》填词的《何日醒》。是一首有8段歌词的著名爱国歌曲，它历述中国近代不断被侵略瓜分的历史事实，并在第三段歌词中怒斥清朝政府“引狼入室，揖盗开门”的卖国行径，在第六段歌词中抒发了对“河山锦绣、豆剖瓜分”的义愤与悲切。
另一首由石更作词，辛汉根据日本歌曲《寄宿舍里的旧吊桶》编曲的《中国男儿》更是一首家喻户晓、广为传唱的学堂乐歌：
中国男儿，要将只手撑天空……，我有宝刀，慷慨从戎，击楫中流，泱泱大风，决胜疆场气贯长虹，古今多少奇丈夫，碎首黄尘，燕然勤功，至今热血犹殷红。
歌曲雄沉慷慨的气势集中地反映了人们对振兴中华的强烈渴望。
《革命军》是我国近代音乐家沈心工的代表作，创作于辛亥革命时期，也是一首富于爱国主义和民主主义精神的歌曲作品。
沈心工在这首作品中，抒发了革命者的坚强意志，鼓舞革命军人应该“踊跃上战场”，因为“人皆有死不要怕，战死最光荣。”歌曲结尾还以军人自己的口气唱道：“但愿最后得胜利，替吾铸铜像……”。这首豪情满怀的新型军歌表现了革命军人大无畏的英雄气慨，是时代精神的真实吟诵。
辛亥革命后，出现了大量歌唱共和体制、新兴的中华民国、反帝爱国运动的音乐作品。人们已不满足于只用外来曲调填词的创作方式，而采用本地民歌曲调或者由音乐家自创歌曲来讴歌革命。
《行军歌》是用湖北大悟民歌曲调填词的歌曲之一，原为起义军第八标军歌。可以想象，当起义军的战士们迈着雄健的步伐，高唱这亲切的乡音，走向楚望台欢庆胜利的时候，其情其景该是何等激动人心啊！
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