木兰山 —千年宗教名山

木兰山位于武汉市北部的黄陂区境内，由南北走向的木兰峰和玉屏峰组成。辖区总面积78平方千米，景区规划面积23平方千米，是国家地质公园，千年宗教名山，也是中国红色革命的摇篮。据1980年航空测定，木兰峰南端的祈嗣顶为山上最高峰，海拔582.1米，北端的金顶为第二高峰，海拔564米。山势呈南高北低态。木兰山东拥木兰湖，西临滠水河，北枕大别山，南瞰长江，被古人誉为“南瞻鄂渚通王气，北顾中原锁帝乡”之地，为“西陵最胜，盖三楚之极观”。

历史由来

木兰山最早叫“牛头山”。相传古时候有叫王洪、罗匡的两位英雄好汉号称“牛头大王”，因其聚众山上，劫富济贫，起事反叛而得名，后又改名称“建明山”，再后因此山北峰突兀向天，南岭迤逦浑圆，山腰平坦，远眺形态酷似抖毛逞威引颈啸天的雄狮，故又形象地叫它“青狮岭”。

最早称其山为“木兰山”则应于南齐永明三年（公元485年）。当时该地人民为怀念替父从军的巾帼英雄花木兰将军而在漫山遍野植满了木兰树（一种茶花科植物），以作纪念而更改山名。

“山不在高，有仙则名。”木兰山是中国华中地区自隋、唐以来历代佛道两教从事法事活动的中心场所。据史载：隋朝初年，佛道两教分建道观寺庙于山岭，迄至明清，共建七宫八观三十六殿，宗教历史距今已有1500多年了。在山上以南天门为分界线，以上是道教，以下是佛教，两教同山世代相处，“佛中有道、道中有佛”，为华中“佛道一家”的典型范例。山上所有的寺庙道观均因地制宜，依山傍崖，岩石干砌，设计奇特、飞檐翘角，建筑宏伟，布局巧妙，充分体现其建筑特色“木庐干砌”的“险、奇、虚、灵、幻、秀”的特点。道观寺庙内供奉神像千余尊，它们姿态各异、神形兼备、表情专注、栩栩如生。

由于佛道同山，所以山上的各种宗教活动很多，并逐步发展成为各种不同形式的木兰山庙会。每年各种不同形式的庙会要举行数十次，从农历正月初一到腊月二十九，几乎月月不断。每逢庙会，各地的善男信女都要云集山上。小的庙会由专门道观寺庙主持，香客几十、几百人不定，主要从山下周边的孝感、黄冈、黄梅、麻城、信阳、广水等地赶来；大的庙会则由所有的道观寺庙参与主持，如木兰山开山门、亮子会、九皇会、观音会、财神会等。举行时各路香客、信徒浩浩荡荡从各地潮水般涌向木兰山，成群结队，摩肩接踵，顶礼膜拜，每次都要聚集数十万余众，有的来自省内附近城市，有的则来自江西、湖南、河南、浙江、安徽、四川、重庆、陕西、山西及沿海各省、市的城市。其香客有的慕名而来；有的求神拜佛而来；有的还愿而来，有时远道香客比本地的还要多得多，这一点无不印证了“木兰山的菩萨应远不应近”的谚语。

木兰山因木兰将军而名，因木兰耸翠而名，因千年宗教而名。因此，这座神奇的大山历来是文人骚客、达官显贵登高览胜、眺远寄情的好去处。一进山来便有昔日文官下轿的“停轿坡”、武官下马的“下马石”，他们有的登临抒怀，有的结庐酬唱，有的勒石题名，无不异曲同工，木兰山从开山起仿佛就成了诗山词海墨河。这里不仅留下了上千首诗的传世佳作，而且留下了百处的石崖摩刻。绝壁上的“第一山”的“山”字山中有山；玉皇阁上的“第一天峰”、清虚胜境气势磅礴；木兰坊上的“忠孝勇节”遒劲庄重；寺庙道观内的楹联、诗文、题匾更是深有造诣，各有所长。据《黄陂县志》载：唐朝著名诗人杜牧在任黄州刺史时，于武宗会昌三年（公元843年）登临木兰山，拜谒木兰庙后写下了“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”的千古名句。不仅如此，还有刘后村、屠达、徐承颐、闻政、郭正域、杨大鲲、王文斌、张涛等一大批文人墨客在山上也写下了不少诗词歌赋。木兰山和全国名山大川一样，多少年来，寄情山水的文人骚客按中国古文化传统，把自然景观和人文景观结合起来，把这里的风景进行典型化、艺术化的升华，从而概括出了“古木兰山八景”：金砂射日、溪沉碧玉、紫荆月桂、龙石云驭、神崖耸翠、棋盘太极、天门石梯、海眼神风。当然，这些景色有的已成陈迹，并蒙上一层神秘的色彩，但细心品味，至今仍尤为迷人、耐人寻味，给人启迪。

木兰山北连大别山，南瞰大江汉，山脚临滠水，西出通京汉。它群山绵延，地势险要，历来是兵家必争之地。山上那因山就势，岩石干砌垒造的坚固石寨城墙蜿蜒5公里，像巨龙盘旋山间，仿佛在向世人讲述沧桑的历史。1927年冬，黄麻起义失败后，副总指挥吴光浩率领从黄安激战中突围出来的王树声、陈再道、詹才芳等72人于12月29日到达木兰山。两天后召开的雷祖殿会议，传达了中共湖北省委的指示，把集结在木兰山的部队改编为中国工农革命军第七军，吴光浩任军长，戴克敏任党代表，汪奠川任参谋长。从此，这支队伍以木兰山群山为屏障，以玉皇阁、风洞为据点，开展游击战争，活跃在方圆百里的地区，点燃了大别山区的革命烽火。在抗日战争和解放战争时期，李先念、陈少敏、郑位三、徐海东等老一辈革命家及刘、邓大军一纵一十九旅官兵等先辈们都曾在木兰山一带进行过长期的革命斗争。为此，木兰山成了一座红色革命之山。

新中国成立后，为了让木兰山这个红色革命摇篮发挥其爱国主义教育作用，激励后世艰苦创业，与时俱进，开创未来，党和国家领导人纷纷挥毫题词。胡耀邦的题词是“木兰山纪念碑”；李先念的题词是“巍巍木兰山，革命浩气存”；徐向前的题词是“木兰山的革命烽火燃遍了大别山”；陈再道的题词是“木兰精神，万古长存”。此外，詹才芳、杜义德、刘华清、吴官正、王文元、周铁农、朱光亚等老一辈革命家及党和国家领导人以及社会各界名流也纷纷到木兰山，抒情寄语，留下墨宝。

2006年9月20日，由黄陂区和中央电视台联合制作、众多知名明星参演的大型音舞诗画《木兰山组歌》在木兰山实景演出。2007年5月17日，由中共武汉市委、武汉市人民政府主办，中共黄陂区委、黄陂区人民政府和央视戏曲音乐部承办的大型音诗画《木兰山组歌》又在北京人民大会堂隆重上演。该《组歌》还在中央电视台多次播出，产生了广泛而良好的社会影响。2008年，革命历史题材电影《烽火木兰山》在木兰山风景区开拍，并在全国公映。

景点览胜

南天门古南天

古南天门位于金顶石坊前天梯上端。始建于宋，毁于元末。重建于20世纪80年代，位置已下移到木兰古寨的中寨门，现为古庙区最重要的朝山通道。

第一天门

第一天门原在进山门处，今重建的一天门已略后移。其建筑形式为仿明代两层四柱三进门石牌坊。正反两面分别镌刻由著名作家、书法家李尔重题写的“第一天门”四个字和“物换星移，再兴木兰胜景；天回地转，重振三楚雄风”楹联（为山上老干部游宙儒作联）。

天街

天街起于金顶下的威灵观，止于玉皇阁入口处。天街于2008年10月重新打造成一条休闲长廊与亭台连接，东接金顶台阶的平台，成为旅客在山顶的休闲、购物中心。

眼泪凼

眼泪凼位于玉皇阁下，天街长廊北侧。一块岩石上有两个拳头大小的石凼，两凼相距1米，凼口直径20厘米。传说这两个石凼是木兰将军常来此处向北怀念军中故人时流下的泪珠滴成的，眼泪凼一名即由此而来。

脚板石

脚板石位于金顶下古娘娘殿北侧的一块岩石上。石中留有一只巨大的赤足痕迹，足掌长31厘米，足趾宽19厘米，足跟宽8.5厘米，掌陷2厘米。相传为真武大帝一脚从武当山跨向木兰山时留下的足迹，也有传为木兰留下的。

谢仙亭

谢仙亭位于文昌宫南。为纪念从木兰山走出的道教大师谢宗信（1914—2005）而建。谢宗信为道教全真龙门派第二十三代玄裔弟子，曾任中国道教协会副会长、北省道教协会会长、安徽省道教协会会长、湖北省政协第五、六、七、八届委员，中国道教协会顾问、湖北省道教协会顾问、北京白云观方丈。墙体“道法自然”四个大字为谢道长亲笔所题，地面的八卦图与大师书法相映成辉。现谢仙亭为游客休闲场所之一。

木兰将军坊

木兰将军去世后，葬于青狮岭山北，将青狮岭改称木兰山，并建有“木兰将军墓”，墓前石碑上刻有“木兰将军之墓”6个遒劲大字。村民们为纪念她还捐资修建了木兰将军庙，正殿上方高悬“忠孝勇节”匾牌，正门左右两边石块上各刻骆驼和白马图像，唤起人们想象木兰将军当年驰骋疆场，立功异域的勃勃英姿。二殿供奉一尊3米高的木兰将军鎏金塑像。将军庙后，山塘如镜，杂花错落，青松翠柏，清风习习。历代文人，怀古探胜，多有题咏。史载明代张涛《木兰将军歌》中写道：“木兰山上青草发，将军冢里埋香骨……君不见汉寝唐陵卧鹿麋，故都禾黍叹离离。唯有木兰山不改，青山独自属蛾眉。”

木兰古寨

木兰古寨始建于宋开庆元年（公元1259年），系周边山民为抵御元兵南下依山就势而修建，清咸丰三年（公元1853年）复修，墙体全长2500米，高3米，厚1～3米，采用独特的木庐干砌工艺，历数百年风雨而不倒。古寨共有5座门楼，南、东两门方便通行，北、西两门险峻，易守难攻。此外还有南天门（即中寨门），现为朝山的通道。

曲径通幽

曲径通幽建于1985年，石阶小道，始于南寨门，止于观棋亭，共有石阶1090级，径绕整个石景区。

凤冠石

凤冠石位于铠甲石左后侧，人面石右后侧，三石成鼎立状。一岩石顶端四壁如削，成长方立体形，顶上生出两排刺柏，一前一后，生长在巨石的裂缝之中，远远望去，宛如高昂的雄鸡在引吭高歌，故俗称“鸡冠石”。奇异的是，岩冠实体不大，二株柏树始终保持恰到好处的高度，几百年来不再长高，但石岩突兀，仅凭顶端石缝中一层薄土生长，不知根扎何处，水肥从何汲取。

铠甲石

铠甲石位于入南寨门不远处“曲径通幽”侧。造型极为独特，因地质作用，上面的石层解体为片状，有些石片已脱落自然形成鱼鳞状，酷似铠甲，故名。相传为木兰将军铠甲化成。

云雾亭

云雾亭位于东西双峰间山谷的半山腰部。远远望去，若隐若现，如悬云雾之中，故名。是供游人歇息的地方。

阎王壁

阎王壁位于季仙坟北，又名“点将台”。崖高万仞，壁如削，雄伟险峻，明代诗人闻政在《游木兰山记》中误为舍身崖。

穿箭崖

穿箭崖位于“第一山”与棋盘石之间。两壁岩石高耸，形成一条狭缝。人行峡中，视天如一线，故又称“一线天”，入口处有古人于摩岩留下“一线天”三字。更为奇特的是北侧岩壁留存一箭头状石英脉，惟妙惟肖，令人称奇叫绝。相传为木兰一箭射穿。

太子洞

太子洞位于玉皇阁下南侧。洞已坍，未整修。据说元至正二十三年（公元1363年），汉大义帝陈友谅战死九江后，其子陈理在武昌继位，次年亦被朱元璋破城擒获，家人四散，陈理之子被乳母带出北逃至木兰山，藏于此洞，故称太子洞。今汉阳、汉口皆有陈友谅后裔，称木兰山北麓陈姓亦为陈理之子所传。

金蟾石

金蟾石位于曲径岔道北行不远处。一石蹲于路旁，形如青蛙，跃跃欲试，在夕阳的照射下，反射出闪烁的金光，故称。

大佛岩

大佛岩位于棋盘石之西。从西北或西南方向观看岩壁，宛如释迦牟尼的半身像，眉目口鼻清晰，胸脯挺直，头上凸凹如盘螺，真是一尊天工造出不必加以任何雕琢的自然佛像。

风洞

风洞在下马石上方。是木兰山最大的崩塌洞穴。洞深50余米，洞内弯道众多，怪石林立，纵横交错，鸣泉叮咚，蝙蝠甚多。洞口凉风习习，有“通海眼，显神风”的传说。1927年，吴光浩率领的鄂东军72勇士曾在此从事革命斗争，开展游击战争，后人将此洞命名为“红军洞”。

第一山

第一山位于崖畔小筑上方。环境幽雅，是观景的最佳位置之一。“第一山”三字为宋代书法家米芾所书。相传此处为木兰习武的地方。

仙人洞

仙人洞位于“第一山”下方，亦称白云洞。洞口的石壁上刻有“白云洞”三字，洞高10米，深5米，环境幽静。相传明代诗人方与时曾在此洞中居读。

仙女洞

仙女洞位于龙尾石下。由几块巨石零乱堆砌而成，洞高约10米，深约4米。一眼就能望见洞中全景，洞门岩石上呈现羽毛状的片理褶皱，蔚为奇观。相传有仙女在此洞修炼。

北顾亭

北顾亭建在木兰山玉皇阁西北的悬崖上。驻足北顾亭，可环顾木兰山北部和西部广阔的山川河流风光。相传少年木兰在山上拜师习武时，常在此北顾思念家乡。

棋盘石

棋盘石位于玉皇阁西第二平台。棋盘石是一块绿片岩巨石，从山上崩塌下来，滚落不远，可能只翻一个筋斗，在翻落的同时，从中间裂开一条缝，形成一个棋盘的格局，中间的裂缝就是棋盘的汉界楚河。中间的裂缝为“S”形，因此巨石又似八卦阴阳图。

舍身崖

舍身崖位于玉皇阁北面。是一堵崩塌悬崖，深达200米。沿着玉皇阁石阶拾级而上，便可上舍身崖。来到崖边，但见前方万丈深渊，乱云在峡间飞渡，冉冉飘浮，缠缠绵绵。耳畔松涛吟鸣，风声嘶厉，万籁齐呼。游人在此有超凡脱俗之感。

打儿窝

打儿窝位于古好汉坡终点处。一石岩壁上有一窝形洞口，人们投小石入洞求嗣，几百年来，洞竟不满。

木兰树

木兰树位于木兰花苑，被誉为木兰奇葩。树高10米，树冠近50平方米，属茶科，每年3～4月开花，花期长达70余天，花朵色彩红艳，单瓣黄蕊。树龄近500余年，每年花开5万～8万朵。相传是木兰将军练箭时箭杆所变。

双宝树

双宝树位于磨针涧门前。一棵枫杨树，一棵麻栎，树围均约6米，高均约30米，树龄均约200余年。相传是仙人磨针滴水滋润成长。20世纪80年代初，枫树突然发出哼声，因而游人又称此树为“哼哼树”。

下马石

下马石位于上古禅寺北侧。两石并峙于公路两侧，形成石门，一岩石上平坦，高约2.2米，周长约15米。相传木兰将军征战十二年后，荣归故里，到木兰山上去拜谢恩师铁冠道人，特地在半山腰下马，从这块石头处步行至山顶，表现木兰将军对恩师的尊敬和谢师的虔诚之心。从此，人们称这块巨石为“下马石”。

木兰仙池

木兰仙池位于木兰山西南面的山谷上。古称“莲湖”，一泓碧水，一年四季碧绿澄清，水光潋艳。池的正北有两块仙蚌石，池的上下有寿龟石和蛤蟆石。池边石缝渗出清泉，补给池水。传说木兰少年时代常在此练武。古时候朝山进香的善男信女，总要在此饮水洗脸，据说能清心明目。

停轿坡

停轿坡位于木兰山地质博物馆前。为宋代诗人苏轼登木兰山时停轿之处。宋神宗元丰二年（公元1079年），大诗人苏轼因“乌台诗案”被贬黄州任副团练使，得知木兰山独秀于三楚，于是带从人登临木兰山，在半山腰停轿歇息。

蟠龙竹与卧虎石

在东泉翠竹中，有一株被称作“蟠龙竹”的竹子，它生长于“卧虎石”下，沿“虎颈”蜿蜒向上，越过虎口，继续向上生长，被人称之为“龙虎斗”，有人称之为“龙虎交欢”，景致奇特。

滴水崖

滴水崖位于东泉庵西北。崖高6米，一线清泉从崖顶凌空而下，长年不断，古人曾咏有“滴水崖前长滴水，东泉庵里更清闲”的诗句。

龙头石

龙头石位于滴水崖下，又称石龙。传为木兰将军所斩恶龙的头部，其尾为玉皇阁下龙尾石。

双龙亭

双龙亭位于祈嗣顶公路西侧一山峰上。亭下有一亭状的三级抽水站之水塔，两亭一高一低，配以抽水管道，形如二龙戏水，景色十分别致。

大小花枝园

大小花枝园名为花枝园，其实既无花枝，更无园，它们只不过是两块不毛之地，这两块空地位于塔园水库与黑水堰之间，每逢雨后初晴，即有两朵云彩分别从这两块空地上冉冉升起，呈蘑菇状散开，远处眺望，颇似长出了两株参天大树，在阳光映照下，晶莹闪烁，五彩缤纷，比鲜花更美，更像两株大树，实为木兰山一大奇景。

祈嗣顶

祈嗣顶是木兰山的南峰，也是木兰山山脉的最高峰，海拔582.1米，俗称“照山”和“面前山”，因传为木兰之父祈嗣于此而生木兰，改作今名。峰上原建有承欢祠及道教宫观4座，承欢祠中塑有木兰全家像，后与山上所有庙宇同时遭毁。今在原址上修起了国家重要通讯设施——微波站（现作为国防通讯备用设施）。

剑劈石

剑劈石位于祈嗣顶北麓。一石中裂，像被宝剑劈开。传说木兰将军荣归故里后，在去祈嗣顶进香朝拜还愿时被一巨石挡住去路，木兰将军拔出青龙剑把巨石劈成两半。

文物古迹

木兰将军墓

木兰将军墓又名将军坟，位于木兰山北麓将军庙右后侧。墓高5.57米，直径约30米，原立有墓碑三通。镌有墓铭志，已风化，但“唐木兰将军坟”字迹依稀可见。原碑高3米，宽60厘米，为明代辽东巡抚张涛所立。今人为纪念木兰将军的丰功伟绩，又在墓前立汉白玉石碑一通。

季仙坟

季仙坟又称季道人坟，位于罗汉城内圆滚石下。因年久失修被毁，后于1985年重修。塔高2.85米，基座直径2.4米，塔身直径1.0米。季仙本名李君严，明代人，曾任制台，因错断“老鼠案”而忏悔出家，改名季苍严。初寄于夫子山青云洞，后转迁木兰山朝天宫。民间流传着不少有关季道人修炼成仙和治病救人、消祸除灾的传说。

木兰坊

木兰坊位于木兰殿前。坊高5米，宽3米，两层飞檐式；上刻双凤朝阳，下刻二龙戏珠，中立1匾，刻“霛杰”二字。“唐木兰将军坊”六个字原在正面，修复中误移于背面，六个字之下（正面）是“忠孝勇节”四个字，全部石雕，始建于唐，重建于明。

纂刻在木兰山天街长廊里、由舒炼撰写的《木兰山赋》

金顶坊

金顶坊位于金顶正殿前，为紫金城门楼之脊。坊高6米，宽5米，拱门垂直高2米，宽1.5米，深3米，三层四翘，正面镌有“金顶”二字，背面镌刻“帝庭”二字。始建于明，重建于清。

玉皇坊

玉皇坊位于玉皇阁入口处。坊高6米，宽15米，正面镌有“第一天峰”4字，南边刻“日华”，北边刻“月英”，饰以壁虎图，背面镌有“清虚胜境”四个字。

“一线天”石刻

“一线天”石刻位于穿箭崖入口处。岩壁上刻有“一线天”三个字，繁体楷书，字长30厘米，宽20厘米。旁边还刻一“如”字，镌刻年代及镌刻人无法考证。

力士托莲花座雕刻

力士托莲花座雕刻为明代石雕，原在张家冲玄岳殿，现移到磨针涧门前。石质为绿帘石。高57厘米，宽35厘米，厚20厘米。莲花底座共两层，高19厘米。雕刻图案为两力士双手托举莲花宝座，力士袒胸，服饰是线条式花纹。中间是1头大象，象背上有1鞍，整个造形雕艺精湛，栩栩如生，很有韵味。

革命遗址

雷祖殿会议旧址

雷祖殿位于一天门下。1927年12月底，吴光浩率领从黄安激战中突围出来的72名勇士到达木兰山后，派曹学楷、戴克敏向中共湖北省委汇报工作。次年元旦，在道长万昭虚的帮助与掩护下，起义军领导人在雷祖殿举行了重要会议。会上传达了中共湖北省委指示，将鄂东军改编为中国工农革命军第七军。

洪岗山会议旧址

洪岗山位于木兰山东南。1928年3月，中国工农革命军第七军由回龙山返回木兰山后，又连续遭到敌人的进攻，为了对当时局势，寻求歼敌良策，吴光浩等领导人召开了洪岗山会议，决定将部队分成4个短枪队，开展游击战争。

祈嗣顶会议旧址

1928年4月初，中国工农革命军第七军离开木兰山，进军柴山堡。为了健全黄陂县的地下党组织，继续坚持木兰山地区的革命斗争，曹学楷代表中共鄂东特委委任雷绍英为中共黄陂县委书记。雷绍英遵照党的指示，决定在木兰山二月花朝庙会之际召开会议。会议是在祈嗣顶庙外一块树林里召开的。这次会议是“八七会议”后中共黄陂县委召开的一次重要会议，为以后建立陂安南和陂孝北革命根据地和苏维埃政府打下了基础。

传说典故

木兰替父从军的故事

相传，汉文帝时有位家住青狮岭北10余里滠水河岸双龙镇的千总长，姓朱名异，字寿甫，号天禄，年逾半百之时生得一奇女取名朱木兰。木兰自幼好习武，善诗书，且聪慧伶俐，18岁时，代父从军，卫国抗敌，征战12载，屡立战功，被朝廷封为孝烈将军。然而木兰辞官不受，乞归故里，侍奉双亲，安度晚年，九十而寿终，葬于青狮岭北山脚下。后人为其“家国情怀，忠孝勇烈”精神而感动，易其山名，修“木兰将军之墓”，先后在山上山下、县城内外兴建了“木兰殿”、“木兰将军庙”、“木兰宫”、“承欢祠”、“木兰坊”、“木兰碑”、“木兰井”等数十余处纪念性建筑物，以纪念这位千古流芳的巾帼英雄。正如明代著名诗人徐承颐所吟：“未有木兰先有山，山名偏借木兰补。木兰名与山俱存，山并木兰争万古。”

鹰嘴岩的传说

鹰嘴岩位于帝主宫东侧，石状若鹰嘴，故名。相传，鹰嘴石附近有一条乌龙，常在木兰山一带作恶多端。一日，一只老鹰飞过木兰山时，遇见一老太太伤心哭泣，问其原因，得知是乌龙将老太太的独生女抢去了。老鹰听后气愤不已，找到乌龙理论。哪知乌龙却十分蛮横地说：“我祖父是龙王爷，我父亲是龙太子，我堂堂正正的龙王太孙抢几个民女做妾有何不妥？你管得着吗？”气得老鹰将双爪捏得直响，斥道：“你祖祖辈辈都是做好事的，可你却尽干伤天害理、败坏龙门家风的坏事！”乌龙听罢大怒，不等老鹰说完话，朝老鹰劈头盖脸就打，直到老鹰动弹不得才扬长而去。此时，一老道长路过此地，听了老鹰诉说事情经过后，便让老鹰服了几粒灵丹，老鹰的双翅一下子痊愈了。于是，老鹰跟随老道长学到了绝世武功后，去木兰山铲除恶乌龙。在木兰山恰遇乌龙正在抢一位美丽的姑娘，老鹰大喝一声：“大胆龙贼，你的末日到了！”吼声未落，鹰爪已伸向乌龙脖子，乌龙招架不住藏进了乌龙泉里。老鹰不罢休，在乌龙泉旁草丛中隐藏起来，随时准备与乌龙决斗。然而，受伤后的乌龙再也不敢出乌龙泉了，老鹰却在此始终监视着乌龙，一蹲就是千余年。

木兰山地质公园一景

棋盘石的传说

相传，木兰将军荣归故里后，时常在山上的这块巨石上与道士们下棋。祖师爷常听别人夸耀木兰能在棋盘上将她在沙场上的战术体现得淋漓尽致，可谓百战百胜，心里很是不服气，想找木兰较量一番棋艺。一日，祖师爷亲自找到木兰。二人来到棋盘石上摆开了阵势。祖师爷先跳“马”，然后调“炮”，木兰见此阵式，出棋更高一着，先飞“象”，后出“车”，来一个调虎离山之计，取声东击西之策，直逼祖师爷之“帅”。祖师爷眼看要输，心一急，慌了神，站起来猛地一跺脚。顿时，山鸣石裂，棋盘石裂开一条两尺来宽的大口子，往下倾倒。木兰见状，怕山石倒下去殃及百姓，忙失声喊道“不好！”这时，祖师爷才回过神来，忙乱之中，忙站起身，口中念念有词：“定！”正在开裂的岩石就此停住，于是棋盘石便形成了现在这个摇摇欲坠的模样。石上似乎还能看见当年祖师爷的脚印。

舍身崖的传说

相传，木兰有一天在山上砍柴，忽闻山上传来哭声，她寻声跑去一看，原来是牧童放牧，不小心让一只小羊坠落崖壁。牧童怕东家责怪，失声痛哭。木兰连忙登上崖顶，向下望去，那只小羊恰好落在绝壁上的一棵树枝上。为了救小羊，她用绳索系在腰间，攀藤蹬壁，抓住小羊，将小羊用绳系好，便招呼牧童往上拉，哪知牧童年幼力小，拉不上去。木兰使劲用手往上顶送，谁知用力过猛，松树折断。小羊被拉上了崖顶，而木兰随着松树往下滚，牧童失声连喊救人。

这呼声惊动了云游到此的观音菩萨，观音菩萨把云帚轻轻一挥，满天白云一起涌到崖下，托住木兰。观音菩萨接着又挥舞了几下云帚，白云纷纷向上翻滚，将木兰平平稳稳地送上了崖顶。木兰攀上一棵树枝，纵身一跳，跃上了崖头。牧童一见木兰，用手擦着眼泪，连着道谢。

自此以后，救助木兰上山的几朵白云，被木兰助人的美德所感动，不愿离去。直至现在，崖边白云翻滚，四季缭绕。人们为了纪念木兰，把山北这座高耸的危崖取名舍身崖。

龙尾石的传说

相传，木兰将军有一天与真武祖师在棋盘石上对弈。傍晚，有一恶龙云游至此，横行霸道，正好被在此处晚练的木兰将军撞见，木兰怒不可遏，猛地抽出利剑，朝恶龙砍去。恶龙瞬间就被斩断成两截，龙头“呼”的一声蹿到了斜对面的东泉庵滴水崖上，木兰随手抓起身旁的一块巨石朝龙尾掷去，恰好压住了龙身。这一压就是千年，后化为这座龙尾石。

打儿窝的传说

相传，有一妇女因不孕受到公婆虐待与丈夫毒打后悲愤而自尽，遇木兰救下并教以每早来到这座岩下投石入洞的锻练身体之法，终于受孕，后来乡民纷纷仿效，并逐渐被神化，此洞口也就被叫成“打儿窝”了。

又传有一个财主的儿子娶了媳妇，三年未生育，受不了婆婆指桑骂槐的儿媳欲跳井自尽，被路过的一代名医李时珍遇见，问其因，把其脉，说道：“我有个妙法，你们塆后的木兰山上，有一块巨大的岩石，岩石上有一个窝，只要每天坚持朝那石窝里扔5个小石头，过不了多久，你的不育之症自然就会好的。”这位媳妇如此坚持10个月，果然生下一个白白胖胖的儿子。这事传开后，那些盼望生儿育女的妇女们如法效仿，扔进3个石头的，就会生儿子，扔进去两个石头的，就会生女儿。

（王崇洁）