天堂寨风景区 —中原山峰之最

天堂寨风景区位于大别山主峰南麓，1996年10月由国家林业部批准在原天堂寨林场的基础上成立。该景区群峰逶迤绵亘，山势雄伟险峻，最高峰天堂寨海拔1729.13米，最低谷降风殿海拔418.8米，相对落差大，坡陡水流急。山上峰峦叠障，峭壁千仞，沟壑深邃，峡谷幽长，飞瀑悬空，溪流宛转，素以“雄、奇、险、幽”著称，并冠为中原山峰之最。北宋政治家、文学家王安石游天堂寨时描写天堂寨“怪石森出，莫可名状”。清乾隆《罗田县志》称：“天堂山，山形奥折，层峦复涧……道人岩、猿啼岭、驻云岭皆险绝突兀……游人必备数日粮，始能尽览其胜”。

历史由来

天堂寨，系大别山主峰所在地，隋以前称灵山。初唐诗人，开元进士李颀在新乡县尉任上，因奉命出使江淮，在其《琴歌》诗中有“江淮奉使千余里，敢告云山从此始”，灵山由此转音为云山。晚唐诗人杜牧有“东望云山日夕佳”的诗句，其中云山亦指此山。北宋词人，苏门四学士之一的张耒在任黄州通判期间，曾由县主簿吴怡陪同，从县城魁山（今石桥铺）上大别山，并留下了“发云山，近歧亭，望光蔡，接慰民”（《过多云山》）的诗句，云山自此以后则称多云山。据《明嘉庆罗田县志》载：“因山势崇隆，虽晴日飞空，云亦连属不绝，故名。”明代嘉庆年间至清康熙五十七年（公元1718年），多云山一绝“多云樵唱”一直被誉为“罗田八景”之一。

天堂寨自古以来即为兵家必争之地。周灵王二年（公元前570年），楚子重伐吴，克鸠鹚，曾至于此。南宋末年，文天祥抗元，派同榜进士程纶入大别山组织西义军，多云山义民傅高率众响应，于元十四年（公元1277年）在多云山重建天堂寨，后兵败溃散。元末，当地布贩徐寿辉、江西僧人彭莹玉、麻城铁匠邹普胜共商反元起义大计，推徐主盟，并于公元1351年重建天堂寨，聚众数万揭竿而起，号称“红巾军”。同年8月，取罗田，克浠水，称帝清泉寺，国号“天完”，建元“治平”，称帝11年。在天堂寨留下的天塘、走马场、造钱凹、逍遥宫、无敌碑、神谷仓等遗址尚依稀可辨。

明初，朝廷在此设多云巡检司，驻军防守。明崇祯十四年（公元1641年），活动于大别山区的农民军马守应、罗汝才、贺一龙等为与张献忠合兵，曾猛攻天堂寨，多云巡检孙大奇率军民10万凭借山势天险，死守天堂寨。农民军久攻不下，乃久围以困之，直到这时寨内粮尽，又逢大疫，军民皆殁。寨内饿殍遍地，白骨成堆，因称饿殍垸，遗址尚可考辩。清顺治三年（公元1646年），归隐家乡罗田大河岩葫芦脑的明朝河南监军王鼎出山组织反清义军，被永历帝封为兵部尚书，总督凤阳义军。王以天堂寨为中心，指挥义军转战鄂豫皖三省十余州县，达四、五年之久，使天堂寨声名远扬。清乾隆十七年（公元1752年），农民马朝柱在天堂寨发动白莲教教徒起义，震惊湖广。现山中马家屋基尚存。

1859年～1864年，天堂寨更成为太平天国军与清军、民团争夺的战略要地，当时湖广总督胡林翼论及此山时曾说：“内可固鄂，外可图皖，大力经营，守备完固，则平时有藜藿不采之威，临时得高屋建瓴之势，中枢独运，妙利无穷。”

新民主主义革命时期，中国共产党领导的红军、抗日游击队、新四军、解放军如高俊亭、张体学、刘敏、廖鹏诸部常出入天堂寨，灵活作战。

景区览胜

千基坪

千基坪是天堂寨风景区政治、经济、文化中心，西距罗田县城70公里。千基坪相传是玉帝筑建人间天堂时留下的一只净瓶，故风水先生称此地为“净瓶地”。又传该地地域宽阔，群山萦绕，水流如带，玉石成堆，系玉皇大帝备建人间天堂千重殿宇之地，故称“千基坪”。漫步在千基坪参天古木之下，远眺群峰天堂睡佛仰卧在群山之巅凝视苍穹，弥勒大佛端坐在蒲团之上点化众生，大腹和尚紧贴于小溪之边造福桑民，雄狮仰天长啸，巨蟒虔诚朝佛，一切都是那样栩栩如生，游客不得不叹服，如此神奇的雕琢真是大自然鬼斧神功的杰作。

神仙谷

神仙谷全长约2500米，至今已开发800余米。该谷由龙井河、萧家河两条溪流汇集而成，河谷宽约30～40米，两岸青山，皆成秀色，一溪碧水，曲折蜿蜒。漫步谷中，人世间污浊去净，怡情养性，红尘中宠辱皆忘。北宋王安石在舒州（今潜山）任通判时，多次在公务之余来天堂寨寻幽览胜，尤爱到神仙谷游览小憩，以至流连忘返，并赋诗曰：“水无心而宛转，山有色而环围。穷幽深而不尽，坐石上以忘归。”相传此谷系太上老君为避孙悟空大闹天空时而特意挑选的一处僻静养身炼丹之地，沿途留有许多美丽动人的传说。

小华山

顺嫦娥岭沿石阶而上，顶部为一平坦的坳口，传此处即为古天堂寨的西寨门。西寨门左是上石燕岩的山峰，右为小华山，皆为进入天堂寨的天然屏障。小华山海拨1102米，只有一条宽仅尺余的小道可上，两侧都是陡峭悬岩，峰脊之上，天涯石、追风石、仙人镜、望乡台等巨石如天外飞来，欲固不可，欲坠不能，将此峰妆点得更加嵯峨险峻。进入曲径通幽，攀蟠龙松上骆驼峰，远处天堂湖水似一方玉镜，旅游公路如缎带轻飘，近处千基坪尽收眼底，空灵谷深不可测。游人至此，既感到流连忘返，又自觉胆颤心寒。传《宝莲灯》中沉香劈山救母之后，因感其母被二郎神苦囚华山数载，为报母养育之恩，尽子承欢之孝，便带着母亲遍游名山大川。一日来到天堂山，登上此峰，见该峰气势磅礴，险峻巍峨，不觉叹曰：“真是华山第二啊！”因已有西岳华山，人们便将此地称为“小华山”。小华山脊有一顶端平坦的巨石，称为“观瀑台”，游人端坐石上小憩，可远观云涯瀑布，近睹怪石奇松，俯看巨蟒朝佛，实有步入仙境之感。

哲人峰

哲人峰亦称“天问峰”，是一座完全由岩石组成的山体，靠其东北端一巨岩峭壁高约100米，酷似一颗硕大的头颅，宽宽的额头，浓浓的眉毛，大大的眼睛，高高的鼻梁，厚厚的嘴唇，栩栩如生，令人称绝。从侧面观看，该峰似一饱经沧桑的哲人高士，独立苍茫，凝思北望，如观如察，如思如悟，故谓之“哲人观海”。又因该峰颇有屈子“天问”之态，所以又称为“天问峰”。据山民讲，哲人峰其实是“天完”皇帝徐寿辉的化身，他虽有压倒大元的雄心壮志，但终未完成统一大业。其状凝思北望，是对自己没有能够亲自收回中原失地的哀怨，是对泪尽胡尘之中，饱受元统治者蹂躏的中原大地人民的同情和慨叹！

百丈崖瀑布

百丈崖瀑布位于哲人峰索道下站，此处有一峭壁，高入云端，陡如斧劈，名“百丈岩”。站在这里，一股飞泉从高约300米的山岩飞流而下，似瑶池琼浆倾泻，如万斛明珠散落，银光闪闪，晶莹夺目，蔚为壮观，给游客以无穷无尽的启迪和遐想。百丈岩下面的河谷即是国家保护动物娃娃鱼的栖息之地。

天子谷

天子谷在哲人峰索道下，东南北三面均为高耸入云的峭壁，仅盆景园处有唯一一条羊肠小道可下此谷。相传徐寿辉屯兵天堂寨时，常于此道下至谷中，巡视军营。至正十一年（公元1351年），徐在浠水清泉寺登“天完”皇帝位，当地山民为纪念他，便将此谷称为“天子谷”，将他巡视军营、经常奔走的羊肠小道称为“天完古道”。

红军岭

红军岭位于石燕岩下，全长800米，两边沟壑幽深，岭上石岩险峻，松杂茂盛，杜鹃丰盈。据当地老一辈人讲，1943年，抗日战争处在最艰苦的时期，日伪顽军及当地土匪近千人盘踞在天堂寨，他们拉夫派粮，烧杀淫掠，残酷欺压百姓，砍树拆庙，修建碉堡，以对付抗日军民。为消灭这股顽敌，新四军某旅旅长尤太忠（1985年任广州军区司令员，上将），曾指挥所辖46、47、48三个团，从英山、罗田迂回包围天堂寨，并在此与敌浴血奋战达十余天。英雄们凭借险峻地形，封锁了敌人企图逃跑的要道、隘口，击退了敌人一次又一次的突围进攻，最终全歼盘踞在该地的日顽及土匪800余人，以自己的鲜血换得了战斗的胜利。当地老百姓便将这次战斗进行得异常惨烈的这道山岭称为“红军岭”。亦因如此，现在许多人说，每年岭上的开遍山野的殷红杜鹃，便是为纪念当年在此流血牺牲的英雄们而绽放的。

竹林深

竹林深距天堂寨风景区管理处东北约3千米。相传此地原有一祝姓人家，主人祝良升，热情好客，乐善好施，凡进山狩猎采药之人，必有茶水或酒饭相待。更为诱人的是祝良升有一年方十六，聪明伶俐、能歌善辩的闺女，猎人至此，莫不与之玩笑辩论，听其山歌、情歌。祝去世后，小女也随即远嫁，当地人为怀念他，遂取其地名为“祝良升”，后演称“竹林深”。又传过去此地密林掩荫、竹海茫茫，进山道路曲折崎岖，鸡鸣犬吠始知村，时有人取杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家”诗句之意，谓之竹林深处有人家，故名“竹林深”。竹林深以盛产高山云雾茶闻名。在竹林深做客时，淳朴的山里人会拈上一撮用手工揉制的毛尖，用天堂山泉烹烧的开水，冲上一杯浓浓的酽茶，那泛起的芳香，令人陶醉，喝入口中，沁人心脾。该地现松杉翠茂，修竹掩映。境内如今已铺通水泥公路，并建有停车场两处，游客既可小憩，亦可品尝农家饭菜风味，倾听山妹子那曲曲动听的情歌，实属人生一大乐趣。

大别山将军碑林馆

大别山将军碑林馆位于竹林深游乐区上约50米，占地面积3.3公顷。因大别山是一块红色的土地，商南起义在这里策划，黄麻起义在这里爆发，红一军第三师在这里诞生，红十五军、红四方面军在这里壮大走出。这里既是走出上千位共和国将军的故里，同时也是众多英烈洒下鲜血的红色土地。2005年，天堂寨风景区在沈阳籍复员退伍军人邵继宏和许多元帅、大将家属的支持下，在竹林深兴建了这处缅怀先烈、启迪后人的爱国主义教育基地。碑林馆旁有龙腾瀑，虎啸岩等，它们既是一道道亮丽的风景线，又象征着人民大众守护先烈英灵的愿望。

天堂积雪

天堂寨因海拔高，气温低，且山形奥折，自然形成“一寨看四季，一山分冬春”的景色。冬季大雪封山，难于溶化。翌年暮春之季，山下虽新绿深浓，春暖花开，山上诸峰和深壑之中，仍是白雪皑皑，银辉闪烁，蔚为壮观。天堂积雪为天堂山一绝，清康熙年间，曾被列为罗田八景之一。历代文人墨客游天堂寨，对其吟咏甚多，著名的当数清康熙进士雷天铎《天堂积雪》的诗句：“轰起晴峰暗晓墩，六花凝结冻云屯。林峦满目开生面，丘壑平铺失旧痕。四碧寒深珠翠落，三春暖照玉烟温。天堂景不为幽僻，残雪犹堪阆苑论。”

玉帝庙

玉帝庙位于龙井河与萧家河的交汇处，过去为进山的入口，原建有猎圣庙，相传进山狩猎之人到此朝拜，必有所获，十分灵验，后毁。2004年，当地居民及周边许多善男信女自动捐资在原庙址修建玉帝庙一座，每日里香烟缭绕、信徒盈门，庙门两侧，当地文人书联于其上，“龙井萧河双溪水；宇宙人间两天堂”，以示天上有一天堂，人间也有一天堂，也算是了却了玉皇大帝在此建人间天堂的心愿吧。

天台

玉帝庙前临溪处，有一巨石矗立，巨石上天然生成一平台，即天台。相传太上老君常端坐于此台上参悟天机，感悟宇宙之精妙，故名。巨石下有一深洞，据当地山民讲，此洞原深不可测，现被泥沙填满，洞中有一对千年鲤鱼，被太上老君仙气所感染，常从这里游入前面不远的双龙潭，听太上老君诵经传道。

双龙潭

双龙潭实为天堂九井中最大的两口井，且两井相连，潭水清澈，青山碧树倒映其中，虽无“水晶盘里一青螺”之形似，实是养性修仙之佳境。两潭之间有一巨大平台，它就是诵经台。相传太上老君在此讲经之时，天台下深洞中的一对千年鲤鱼必游至潭中，并浮上水面，潜心聆听，终因参透禅机，感悟真谛，修成正果，羽化成龙，并借一次大雨飞升上天。贤文中“鱼为奔波始化龙”即指此意，后人称二井为双龙潭。双龙潭深约30米，潭水冬暖夏凉。水中常有鱼儿嬉戏，游客大多借此美景拍摄留念。

仙弈洞

双龙潭往下走150米，在绿树如荫、依山傍水之处有一天然石洞。洞有10平方米左右的空间，洞后有一天然石床，相传太上老君炼丹时常于此起居，故名“仙人洞”。仙人洞上约10米处，为太上老君闲遐时与各路来看望他的大仙切磋棋艺之地仙弈洞。此处青藤倒挂，流水潺潺，环境十分幽美，大有洞天福地之感。

神仙灶

在仙人洞外，依溪流有一巨大岩石，石面上有一圆洞，深3米左右，并与侧面一小洞相通，其形酷似一天然灶台。相传此乃当年太上老君炼丹之处，故而得名“神仙灶”。近来有人考证，认为是刘安得道升天之后所遗留，并有诗云：“天堂河畔笑刘安，修得全家个个仙。鸡犬也升天上去，独留锅灶在人间。”是太上老君炼丹之用还是刘安升天之所留，只有待考古学家去论证。然神仙灶的形成确实得益于“绳锯木断，水滴石穿”的自然定律，得益于大自然的鬼斧神工。

云崖瀑布

云崖瀑布是天堂寨落差最大的瀑布，位于石燕岩西南的山岩中。上得西寨门，远远望去，400余米高的瀑布如同一幅巨大的壁画高悬于天地之间，气势磅薄；细细观望，又似仙女起舞飘逸的长袖，优美轻盈。瀑布倾泻在深谷之中，发出鸣如击鼓、吼若轰雷的咆哮，使人惊心动魄，头晕目眩。面对飞瀑，方能颖悟大诗人李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”诗境之妙和落笔之神。

巨蟒朝佛

巨蟒朝佛位于和尚垴北面，站在小华山顶，俯视空灵谷中，在和尚垴肋部的百丈悬岩上，一天然石埂，长约40米，高2～3米，头上尾下，极似一庞然巨蟒从谷中蠕向山顶。因其紧贴石壁，其形逼真，其态虔诚，而上面又是天堂大佛，故名“巨蟒朝佛”。

一线天

一线天位于空灵谷中部，弥勒佛以北。此处系两道石岩所夹的一道山谷，似城市中的巷道，两侧悬岩如巨斧所劈，陡峭矗立，岩顶高不可及，谷中黝黑阴森，足下一线地，头上一线天，故名。

石燕岩

石燕岩位于西寨门东北，空灵谷上游，是一座完全由岩体组成的石山，又似一只巨大的燕窝凌空倒扣，远远看去，就像一群飞燕停落在巨大的石壁之上，正衔泥筑巢，其雄伟之态，自不可言。每逢春夏之际，成千上万只南来之燕在此栖息，故名“石燕岩”。山民常用长绳在此及周围一带的悬崖峭壁之上采摘石耳，偶尔捡到一两只燕窝，实在是来之不易的人间瑰宝。

鲫鱼背

鲫鱼背位于石燕岩的顶端，长近10米，宽不足1米，两边悬崖峭壁，形似鱼的脊背，故名。相传此岭原是个大鲫鱼，此鱼是当年秦始皇挥舞神鞭移山填海时逃到天堂寨来的，而这时恰逢群仙聚会，它是想赶去凑凑热闹。后终因法术不够，未能得道成仙，故变为此岭。游人至此，莫不为该险峻之地而惊叹。

仙女峰

仙女峰位于鲫鱼背对面，犀牛石山北侧。该峰拔地而起，高约百米，岩石层叠、险峻峭削，奇松依附；峰两岭环绕，沟壑幽深，极像一盈盈仙女，披襟出浴，又似情起翩翩起舞之态，故名“仙女峰”。相传此峰为嫦娥逃脱天篷元帅后的化身。又传为徐寿辉的爱妃沐浴后急盼夫君早早归来的凝视思念和得知徐马上回来时欣喜之态所变。“阿娜多姿仙女峰，披襟露肌出浴中。为搏郎君一霄乐，柔情尽展醉春风”便是对该峰逼真形态的着力描绘。

天堂顶

天堂顶是大别山主峰所在地，海拨1729.13米。此处山连吴楚，水接江淮，登监绝顶，可北望中原，南眺荆楚，巍巍群山尽收眼底，茫茫天地网络其中，气势磅礴，景色壮观，是一处登高和观日出的理想之地。顶上竖有“大别山主峰”石碑一座，并悬有世纪神钟，传凡击神钟者定可获得福缘。

天池

天池位于天堂顶西侧，为天堂九井之一。池长2～3米，深1米左右，泉水从岩石缝隙之中溢涌而出，千年不断。天池原称“天塘”。相传徐寿辉在举义之前曾于此池当众沐浴，身放霞光，遂被称“弥勒佛下凡”，共推为寨主聚众起义。该池岩石隙缝中钉有桃树桩数根，谓之“刺龙”神桩，亦称“晴雨桩”。昔时久旱无雨，山民到此祈求，凡打到雨桩上时，往往山民在下山之前就会遭到雨淋，而打晴桩，山雨立即停止，十分灵验。池中天然泉水清洌甘甜，可解渴消乏，治病养颜，登山之游客莫不在此痛饮。

天堂云海

天堂寨原称多云山，虽晴日飞空，云亦连绵不绝，故登山之人，定可饱览天堂云海绮丽风光。天堂云海有轻纱薄雾、袅袅腾腾之状；有乱云飞渡，浩瀚无际之势。时而万山湮没，云天不辨；时而风净云开，满目清新；时而轻披淡扫，来去游离；时而云堆絮聚，如流如涌，千变万化，捉摸不定。站在天堂顶，孤峰秀岭在苍茫云海中时隐时现，古树层林在轻纱雾霭中若暗若明，似海市蜃楼，如蓬莱仙境。当代诗人、积雪斋人蔡炳文的诗句：“攀来绝顶立秋风，云海苍茫似艇中。深悔不曾携得竹，一篙撑去广寒中”便是最好的印证。

天堂瀑布

天堂瀑布位于天堂古寨之下，长乐园之中，全长100余米，宽约40米。因它上接天池及古寨，承山体面积周围之水，故名。该瀑布一波三叠，扬扬洒洒，两边秀岭围绕，葱木掩映，既有男人直露胸襟之态，又有少女委婉含蓄之姿，颇为壮观俊美。

十八拐

天堂瀑布上接古寨的山岭，从该岭上接古寨要转十八弯，当地称为“拐”，古名“十八拐”，即十八弯之意。相传此岭为徐寿辉及其官兵深夜下山寻欢作乐和长乐园中的宫娥、彩女、压寨夫人及其周边花俏女子含情送“郎”的必经之地，故一拐就有一个故事，一弯就有一曲情歌。其中“太阳一出照山坡，我送哥哥五里多。十八拐儿十八劝，莫忘妹妹的嘱托”便是最好的印证。

故事传说

天堂寨的传说

很久以前，玉皇大帝想在地上建一座“天堂”做行宫，便于治理人间。他亲率众仙巡视天下美景，阅遍神州大地，最后被多云山这看似仙境、实是人间的神奇景观所吸引，于是决定在这里建人间天堂，并亲派他的外甥二郎神下凡督造。二郎神派神猪拱山开道，派神龟用竹簰从蓬莱岛搬运仙山石料。它们沿巴河顺流而上，当神猪神龟行到八迪河上不远时，天快亮了。天一亮，神猪神龟都现了原形，成了僵硬的石头，金锅、银碗便散落在天堂河，竹簰停在牌形地，二郎神只好返回天庭向玉帝缴旨。玉帝重召众仙，准备再派人下凡，太白金星劝阻曰：“这多云山景色虽是迷人，只是人仙混居，有乱章法，人间的天堂还是由地上的人去建，人间的事还是由人间的帝王去管吧。”玉帝听后觉得有理，遂打消了此念头，并托梦于当地居民长者将多云山改为“天堂”，天堂寨始名。

迭书岩的故事

迭书岩位于笔架山中部，为天原巨石形成，岩沿前伸，所以又称为“滴水岩”。岩下可容10多人遮风避雨。1949年5月，顽匪陈新民在天堂寨老寺庙成立“鄂东游击总司令部”，陈自任总司令，彭楚材为司令，叶藩为参谋长。他们纠集国民党残余势力2000多人，在天堂寨一带为非作歹，烧杀掳掠，严重威胁着共和国新生政权的建立和巩固。

同年6月初，罗田县公安局派出经验丰富、作战勇敢的侦察员，化装成土匪打入敌内部。8月的一天，侦察员得知陈在青苔关广化寺召开众匪会议，当即秘密将情报送往独立三师和县公安局剿匪指挥部，在人民解放军强大的功势下，大部分土匪被歼，只有陈新民等少数匪首狼狈逃脱。10月1日，天堂山区人民在欢庆新中国诞生的日子里，匪首陈新民等十多人在迭书岩被进山剿匪的人民解放军击毙。

天堂古寺的传说

天堂古寺始建于隋朝，鼎盛于元末，因年代久远，俗称“老寺庙”，位于景区东部老寺庙，以常住老僧而得名。相传，该寺当时为武僧庙，徐寿辉起义时，兵众多在此训练。该寺昌盛时，有庙田20多公顷，山产近万亩，庙房上下各有9栋，大小共300余间，仅执事伙夫等就达200余人。清乾隆年间，马超柱曾于此传播白莲教，密谋起义，组织反清。民国三十七年，该寺毁于战火，仅存庙基、庙柱等遗址遗迹。

大别神龟的传说

大别神龟位于天堂顶，为一独立岩体，长10余米，高3～4米，头部从龟甲中伸出并高高昂起，站在寨营遗址处，仰观此石，极似一匍匐于地的巨龟，故名“大别神龟”。传此龟系《西游记》小说中通天河里的一千年巨龟。昔唐僧师徒在去西天取经的途中，被通天河湍急的水流所阻，是此龟背负唐僧师徒安全渡河的。唐僧到达天竺后，在朝见佛祖时竟忘了面禀此龟的功德，此龟在通天河苦等数载，终不能修成正果。后闻唐僧返回东土后常住在大别山下的圣僧山上，遂不远万里，蹒跚而行，日复一日，年复一年，终于到达大别山顶。时佛祖正在群仙聚会点化众生，睁开慧眼，发现此龟修炼千年，且功德圆满，佛祖感其虔诚，遂点化其位列仙班，让其镇守大别山，福泽当地山民。

嫦娥岭的故事

嫦娥岭是竹林深上小华山的一条山岗，全长近900米，是游人上主峰的必经之路。相传，嫦娥于天堂（角儿尖）放牧玉兔，正在出恭之时，恰遇天蓬元帅赴群仙聚会。天蓬元帅素慕嫦娥，曾于天庭借酒调戏并遭玉帝惩罚，今见四下无人，便又故伎重演。嫦娥见状，羞得起身便跑，从该岭一直奔至摘星峰，再返回广寒宫，故此岭名“嫦娥岭”。至今，角儿尖山上还留有嫦娥现羞地。昔有一首打油诗可佐证这个传说“角儿尖上牧玉兔，引来天蓬旧梦游。惊撩衣襟驾云去，不意一现女儿羞。”又因该道坡陡，有蜀道之难，该故事亦有克难奋进和激励向上之意，故名。岭上有骰子石，相传为群仙聚会时掷骰子抛落于此。